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miércoles, 24 de septiembre de 2014

8 años de cultura popular

8 años del Centro Cultural América Libre!

El 24 de septiembre de 2006, un domingo soleado en la ciudad, más de 50 personas nos encontramos en la Plaza Rocha esperando con ansias el momento de ingresar a ese lugar que el Estado había abandonado por más de 9 años en San Martín y 20 de septiembre.
Pensar en el primer año del Centro Cultural nos da una mejor idea de cómo se construyó, para poder así interpretar mejor el presente. Aquel primer año fue realmente intenso, tanto por la masividad que rodeó al proyecto como por las organizaciones sociales, culturales, de artistas e intelectuales que apoyaron la incipiente lucha. Ese primer año estuvo impregnado por el debate y la construcción de valores que en la sociedad se nos presentan promovidos por la lógica del mercado pero que buscábamos reconfigurar, principalmente a aquellos que hacen a la experiencia colectiva: solidaridad, compañerismo, amistad, decisiones conjuntas.
Ningún tema quedó excluido: arte y política, educación, trabajo, vínculos, propiedad privada, función del Estado, rol de las organizaciones sociales y culturales, y por supuesto, nosotros mismos como sujetos de ese cambio al que queríamos aportar. 
Así, el debate giraba en torno a la cultura como herramienta de transformación social y el rol que le cabía al Centro Cultural América Libre en esa transformación.
Para que la práctica fuera coherente con el pensamiento, el otro gran tema fue el del tipo de organización que le daríamos al Centro Cultural. Para ello era necesario responder a ciertos interrogantes ¿cómo prefigurar la sociedad que queremos para el futuro? ¿Cómo construir esas nuevas prácticas? 
Las primeras respuestas delinearon los principios básicos sobre los que se asentaría la construcción: libertad, autonomía y autogestión. Libre para quien quiera participar de su construcción; autónomo porque su horizonte político se construiría entre todos y todas; y autogestionado porque sus militantes deciden colectivamente cómo organizarse y cómo financiarse.
Nuestro primer objetivo fue abrir un espacio para la cultura y el arte popular, que hoy es una realidad tangible, consolidada y reconocida en nuestra ciudad porque en este transitar hemos sido consecuentes con nuestros principios y hemos demostrado que es posible, no sólo cuestionar valores y estructuras simbólicas de la cultura dominante, sino también es factible abrir espacios a través de los cuales se plasma la construcción de una cultura que tiene como centro a las personas, su conciencia, sus sueños y sus vínculos.
Desde nuestros comienzos entendimos que el teatro era una de las herramientas más genuinas para invitar a la reflexión. Por eso, la trayectoria fuertemente ligada al teatro se inicia desde el momento mismo en que el "América Libre" abre sus puertas. La inauguración del 2006 es acompañada por el monólogo “El Hincha de Racing” de Norman Briski, una producción del Centro Cultural El Séptimo Fuego. En la actualidad, no sólo se dictan varios talleres, sino que también se producen obras de distinto tipo, algunas breves intervenciones callejeras, otras específicas para Teatro por la Identidad y abundan aquellas que se ponen en escena en el propio teatro.
Por otro lado, las artes plásticas se hicieron visibles en los varios Encuentros Nacionales de Arte Callejero y Muralismo y en la Galería de Arte que periódicamente exhibe las producciones artísticas, tanto de quienes lo solicitan como aquellas que acompañan distintas actividades.
La educación también tuvo un lugar destacado y, su máxima expresión, fue el Bachillerato Popular América Libre, una enriquecedora experiencia que culminó a los 5 años. Profundos debates atravesaron su trayectoria y las temáticas fueron de lo más variadas: educación popular, relación con el Estado, sindicalización, planes de estudio, entre otros.
Durante el 2006 el horizonte político estaba en construcción y contenido en los márgenes del Centro Cultural, que año tras año se fue abriendo y con debates en marcha, fue delineando su trayectoria en estos ocho años a la luz de un principio básico: la unidad con otras organizaciones político-sociales por el logro de la transformación social. 
Es así que, el Centro Cultural integró la COMPA (Coordinadora de Organizaciones y Movimientos Populares de Argentina) una experiencia de coordinación y proyección política para la nueva izquierda independiente. Además, impulsó y apostó a la construcción del ENECA (Encuentro Nacional de Espacios Culturales Autónomos) herramienta de transformación cultural que, a la fecha, avanza en su proyección político-cultural.
Un párrafo particular merece la mención de la activa participación del Centro Cultural América Libre en la lucha por una vivienda y vida digna iniciada por los Sin Techo en el año el año 2008, lucha que en el 2009 gestó una Red de Apoyo a las familias organizadas en torno a la lucha por la vivienda. Esa lucha fue central en la historia política de Mar del Plata porque no sólo culminó con la victoria al obtener 56 viviendas, si no también consolidó una nueva organización social –Los Sin Techo-, a la vez que amplió la lucha por la vivienda a más familias, desembocando en la construcción de un espacio de unidad entre las organizaciones involucradas en aquellas luchas.
Esta participación fue bisagra en la historia del Centro Cultural. Desde ese entonces el debate acerca del papel político del centro cultural desembocó en la decisión de dar un salto cualitativo: el pasaje de un espacio de articulación, a la conformación de un movimiento social y político. Así, nace el Movimiento 15 de enero, de reconocida trayectoria en nuestra ciudad, cuya agenda se expresa en la “Caravana por la Recuperación de la Tierra y la Vivienda Digna” que sale a la calle anualmente el día 15 de enero y, a la cual, se suma la lucha por Trabajo Digno.
Analizar la problemática de la vivienda conduce, inevitablemente, a detener la mirada sobre las modalidades y los insumos utilizados en la edificación de la misma. A poco andar se descubre que detrás de la difundida y ansiada casa de ladrillo, cal y cemento, se oculta una trama de intereses empresariales y financieros ligados al mercado que invisibiliza cualquier opción alternativa como lo es, por ejemplo, la bioconstrucción: un cambio total de paradigma cultural en materia de construcción que incorpora aspectos ecológicos y el bien común, a la vez que propone la construcción responsable con técnicas apropiadas y materiales naturales: tierra, paja, madera, entre otros. Recuperando este saber popular –y ancestral-, en un contexto de cuestionamiento al modelo único de vivienda que el sistema nos impone, es que el América Libre toma la posta y el desafío de incidir y promover un cambio cultural al respecto. Para llevar adelante esta política, entre otras iniciativas, se decide construir con la técnica de quincha (madera, barro, paja y ladrillos pet), en jornadas de trabajo colectivo y abierto a la comunidad, las dos paredes del Centro Cultural que asoman por la calle 20 de septiembre.
La convicción de que acabar con la dependencia económica de nuestro país, con las desigualdades y las injusticias que sufre nuestro pueblo dentro del sistema capitalista sólo será posible con la unificación del campo popular y con la acción en todos los frentes, entre ellos, el cultural, generó un nuevo compromiso político y expandió el horizonte. A partir de un proceso de nutridos y enriquecedores debates, decidimos, a finales de 2013, participar de la fundación del Movimiento Popular PATRIA GRANDE. Una nueva organización nacional, identificada con las tradiciones latinoamericanas, de luchas por la liberación popular, que impulsa la unidad de la izquierda popular cuyo horizonte es la construcción del poder del pueblo hacia el socialismo del Siglo XXI. Con esta visión de amplitud popular es que orientamos nuestras actividades. 
Además del teatro, la educación y las artes plásticas, otras expresiones culturales tienen lugar en el Centro Cultural. La Milonga del Pueblo por ejemplo, que nació al calor de aquel primer entusiasmo, cumple sus 8 años el próximo diciembre; la peña Levantando Polvareda, sintetiza las expresiones genuinas de nuestra música y danzas populares; el grupo de danzas “La Kosteki” nos representa en el ciclo de Danza por la Identidad; actividades circenses también de larga data y cuyos primeros intérpretes fueron quienes aportaron sus ganas para acondicionar el lugar que hoy sigue llamándose “El Palomar”, un espacio de 100 metros cuadrados que a fuerza de abandono se había convertido en un gran nido y cementerio de palomas. Esa gigante tarea de recuperación se fue completando, tiempo después, con el piso de cerámicos que aportó FasinPat, una de las primeras experiencias de fábricas recuperadas, gestionada por sus trabajadores. Más acá, en el 2013, llegó el tiempo de recambio del techo, cientos de metros que las granizadas de ese año terminaron de destruir. 
Todas estas iniciativas, que demandaban gran esfuerzo, mucho tiempo y bastante dinero, se hicieron realidad porque en ellas se materializaron los principios de solidaridad, trabajo colectivo, compañerismo, autogestión, valores que expresan nuestra propuesta cultural, alternativa al modelo dominante basado fundamentalmente en la lógica de mercado y el individualismo. Estas iniciativas fueron factibles, porque mucha gente que comparte y se identifica con nuestra propuesta, visibiliza que una cultura popular centrada en el ser humano y no en el consumo es posible y, esta convicción la impulsa a participar en las actividades y a comprometerse con el Centro Cultural América Libre .
En síntesis, durante el primer año del Centro Cultural América Libre sentamos las bases y fortalecimos la convicción del rol central que le cabía en nuestra ciudad; hoy, el desafío es aún mayor. Apostamos y luchamos por la transformación social con iniciativas de carácter local, regional y nacional. Proponemos y trabajamos en pos de la construcción de un país afianzado en los principios de justicia social, soberanía popular e independencia nacional. Hace ya 8 años que trabajamos en eso, la tarea está asumida pero el compromiso y el desafío necesariamente es colectivo.
Larga vida al América Libre!




POR TIERRA Y VIVIENDA!


JORNADA DE LUCHA POR
TIERRA Y VIVIENDA EN MAR DEL PLATA

El acceso a una vivienda digna es un derecho humano que todos y todas debemos tener garantizado. Aunque parezca mentira cada uno de nosotros tiene que tener a su alcance una porción de tierra donde pueda construir su vivienda y que la misma este ubicada en un lugar accesible a los servicios públicos que brinda la ciudad, como es el transporte, la educación, la salud y los servicios domiciliarios.

¿Cuál es la situación habitacional en Mar del Plata?
El gobierno local afirma que el déficit habitacional que presenta la ciudad es de aproximadamente el 4.7% de los hogares. Esta información surge a partir de la convocatoria realizada desde el 19 de mayo de 2008 hasta junio de 2011 por la comuna, a familias que deseen ser inscriptas en el registro de emergencia habitacional. Para ello existe un sistema que se denomina “Pauta de Puntaje” que implica calificar las situaciones de necesidad. En este registro no se incluye a las familias que no han podido inscribirse por diversos motivos, a las que presentan una situación irregular en la tenencia de la tierra o a las que alquilan. En este sentido, el municipio desconoce la cantidad de familias y niños que viven en situación de calle, como así también la situación de las familias que habitan en asentamientos. 
Cabe destacar que de las 9870 familias que se encontraban inscriptas, solo 800 han recibido una vivienda, por medio de Planes Federales, muchas de las cuales presentaban problemas edilicios como humedades por condensación, filtraciones en los techos, falta de planificación, ausencia de veredas para personas discapacitadas, mala calidad de carpintería, defectos en las instalaciones, etc.
En síntesis, el gobierno municipal ha creado un registro habitacional incompleto y excluyente que da cuenta de la falta de acceso a una vivienda por parte de 9870 familias, siendo la respuesta solo para 800. En el mejor de los casos no ha llegado a solucionar ni el 10% del déficit habitacional de la ciudad de Mar del Plata.
Ante esta situación, desde Patria Grande no solo nos organizamos para reclamar por la grave situación habitacional que atraviesan los compañeros y compañeras organizados en algunos barrios de la ciudad, sino que también pensamos que esta problemática requiere de propuestas de política públicas que tiendan a disminuir la desigualdad social y generar mayor acceso a derechos.
Algunas de las cuestiones principales que planteamos en la última reunión con funcionarios municipales, respecto a Villa Evita tuvieron que ver con la urgente aplicación y puesta en marcha del proyecto de urbanización aprobado por unanimidad en el Deliberante en 2010, en el olvido desde ese entonces. Con relación al Barrio 15 de Enero retomar los trabajos edilicios en el Jardín nº22 y en la Escuela nº1 que fueron frenados, construir 200 metros de cañerías cloacales que aliviarían los desbordes regulares ante cada precipitación abundante y poner a disposición una decena de techos de chapas para diversas viviendas que sufren desde hace meses la problemática habitacional. En Parque Palermo la situación es similar, ya que muchas familias esperan materiales para mejorar los techos de sus viviendas precarias y se reclamó la poda de los árboles de la zona que en el último temporal generaron destrucción y dejaron heridos. Por último, por el Barrio Pueyrredon los reclamos tuvieron que ver con la reinstauración de la copa de leche y la construcción de muros de contención hídricos para los terrenos bajos.

En MAR DEL PLATA vamos a estar en con una actividad de difusión en San Martín y San Luis, de 14 a 18 hs.

ALGUNAS DE NUESTRAS PROPUESTAS:
1- AGRAVAMIENTO TRIBUTARIO DE LA VIVIENDA OCIOSA.
2- TOPE MÁXIMO A LOS ALQUILERES.
3- DEMOCRATIZACIÓN Y CIRCULACIÓN DE LA INFORMACIÓN del BANCO MUNICIPAL DE TIERRAS.
4- REGISTRO MUNICIPAL DE INMUEBLES PARA ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS.
5- AMPLIACIÓN DE LAS REDES DE SERVICIOS DOMICILIARIOS, DE SALUD Y EDUCACIÓN PARA LOS BARRIOS DE MAR DEL PLATA.
6- CREACIÓN DE LA COMISIÓN MUNICIPAL POR LA VIVIENDA DIGNA, INTEGRADA POR VECINOS, ORGANIZACIONES SOCIALES, PROFESIONALES Y FUNCIONARIOS MUNICIPALES.
7- APROBACIÓN DE PLANOS PARA CONSTRUCCIÓN DE VIVIENDA CON MÉTODOS ALTERNATIVOS.
8- CONSTRUCCIÓN SE PROGRAMAS DE VIVIENDAS SOCIALES EN MANOS DE COOPERATIVAS, ORGANIZACIONES Y MOVIMIENTOS SOCIALES.
9- PLANIFICACIÓN DE PROGRAMAS DE VIVIENDAS INCORPORANDO EL DERECHO A LA SALUD, A LA EDUCACIÓN Y DEMÁS NECESIDADES DE NUESTROS TERRITORIOS.

Contactos de Prensa:
Adriana Merelas (Referente Barrial del Movimiento Patria Grande): 155390235
Martín (Movimiento Patria Grande – Barrio 15 de enero): 154543988
Inés (Movimiento Patria Grande – Barrio Parque Palermo): 155981597
Javi (Movimiento Patria Grande – Barrio Pueyrredón): 156172736
Lucas (Movimiento Patria Grande – Villa Evita): 153038852



sábado, 13 de septiembre de 2014

Aniversario de la desaparición de Julio López.

Arte por Julio López, un desaparecido en democracia.

Jorge Julio López desapareció por segunda vez el 18 de septiembre de 2006, después de demostrar su interminable valentía y coraje que lo hicieron capaz de declarar y mandar a la cárcel al represor Etchecolatz, siendo él un testigo clave de las aberraciones y asesinatos que éste cometió en la última dictadura cívico-militar argentina.

Desde Patria Grande queremos seguir recordando a ese compañero porque no nos podemos acostumbrar a ninguna desaparición. En el año 2011 inauguramos un mural en la estación ferroautomotora de nuestra ciudad, en Av. Luro y Pampa, el cual todos los años fuimos manteniendo y acondicionando. Entendemos que las intervenciones culturales como éstas son una forma de mantener activa la memoria para que no nos olvidemos de López.

Este año vamos a estar trabajando en Av. Luro y Pampa desde el miércoles 17 al viernes 19 en la reconstrucción del mural con una técnica más duradera y visible. El jueves 18 a las 10, a ocho años de su desaparición, vamos a estar junto a otras organizaciones del campo popular haciendo una conferencia de prensa. Por último, invitamos a toda la sociedad marplatense al Festival Cultural que realizaremos para reinaugurar el mural el sábado 20 desde las 16 a las 19.

Entendiendo que es una fecha en la cual el campo popular y las organizaciones de Derechos Humanos nos tenemos que hacer visibles para recordar a este compañero, es que los y las invitamos a participar y compartir con nosotros de estas actividades!

Lamentablemente 8 AÑOS SIN JULIO LOPEZ…¿A QUE TE PODES ACOSTUMBRAR? 

Movimiento Popular Patria Grande - Mar del Plata



domingo, 7 de septiembre de 2014

CULTURA PARA TRANSFORMAR LA REALIDAD

Patria Grande - Espacio de Cultura

Patria Grande es un movimiento que nace de la fusión de diferentes organizaciones sociales, Marea Popular, el Frente Popular Darío Santillán – Corriente Nacional, el Movimiento 15 de enero de Mar del Plata, el movimiento universitario por el cambio social Sudestada y la agrupación Cutral Co de Córdoba, la Corriente Unidad Sur de la provincia de Buenos Aires, Podemos y el espacio Chico Mendes de la Ciudad de Buenos Aires, el centro cultural El Barro de San Juan y otros compañeros y compañeras no agrupados.

Quienes militamos en el espacio de cultura lo hacemos porque buscamos superar la cultura capitalista, esa que instrumentaliza a los seres humanos, naturaliza la desigualdad y la opresión, pregonando como valores al egoísmo y el consumo.

Buscamos avanzar en un horizonte de emancipación de nuestro pueblo y para ello entendemos que es necesario superar el colonialismo económico, el cual, es inseparable del colonialismo cultural. Los procesos de constitución de hegemonía van acompañados de la demonización de la cultura local y de su sustitución forzosa por la cultura del conquistador. La expropiación de nuestra riqueza y la explotación de nuestro pueblo, vienen acompañadas de la ideología de “lo moderno”, la valoración del consumo por encima de la gente y del desplazamiento y descalificación de nuestras costumbres.

En ese sentido, entendemos que la batalla cultural busca abrir espacios que nos permitan convivir, reflexionar, expandir la conciencia y afirmar nuestra soberanía. Lo construimos a partir del reconocimiento de nuestras raíces y acervos culturales, en la construcción de formas de vida solidarias y en armonía con la naturaleza, en la superación de todas las formas de discriminación, en el despliegue de las potencialidades humanas, en la cultura de la solidaridad y la paz, en la afirmación de la conciencia crítica está el camino cultural del cambio social.

Por eso, creemos que el pueblo es la cultura, en nosotros está toda la potencia para reconstruir nuestra forma de vivir y hacerla realmente más humana. Los retos culturales apuntan hacia allá, trascendiendo la acción sectorial. A partir de esto, debemos apoyar nuestras potencialidades creadoras, impulsar la creación artística y las culturas tradicionales y populares, pero no podemos restringirnos a ello.

El desafío que se nos propone se trata de cómo consolidar los mecanismos de una real transferencia al pueblo de medios de producción y difusión cultural, fortaleciendo así una cultura fundada en la participación protagónica de los actores sociales, centrada en la creación de una nueva conciencia que se comprometa con generar transformaciones en nuestras formas de vivir, como una dimensión central para la construcción de una sociedad socialista.



2 principios ordenadores:

El protagonismo popular

La tarea de revolucionar nuestras formas de vida y pensamiento ha de combinar la disputa en el ámbito institucional con el desarrollo, potenciación y  participación de formas de organización del Poder Popular, de las redes de creadores, espacios culturales y de los movimientos sociales.

Todo esto es posible sólo si logramos trascender la visión elitista de la cultura, haciendo que el conocimiento y la creación de unos pocos no se imponga ante las culturas tradicionales y populares. Para ello, tenemos que reivindicar e impulsar el protagonismo popular en el quehacer cultural.

Se trata de avanzar hacia un horizonte de autogestión popular que posibilite diagnosticar sus propias necesidades materiales y espirituales, elaborar planes de desarrollo comunitario a partir de decisiones de masas, estableciendo las necesarias redes de apoyo; encauzar la ejecución de tales proyectos e incluso realizar las funciones de contraloría como ejercicio de su poder ciudadano.

La unidad latinoamericana

Reconocer la diversidad cultural nuestroamericana sin dejar de pensarnos como parte de una unidad continental, es un reto que implica asumir que las fronteras nacionales no deben limitar la acción de los pueblos. Es preciso ir fortaleciendo los nexos que permitan articular con movimientos sociales y culturales que apuesten por resistir ante la penetración ideológica ferozmente promovida por centros imperiales que pretenden seguir colonizando nuestra cotidianidad y reducirnos en serviles y fieles consumidores de la industria cultural.


Este propósito está entrelazado como dimensiones de la lucha contra la hegemonía cultural, para la liberación y la construcción de una sociedad de iguales de verdad.


martes, 2 de septiembre de 2014

Cátedra Abierta América Latina: Construyendo SOBERANIA POPULAR

VI Edición de la Cátedra Abierta de América Latina
Con esta actividad académica, abierta y gratuita, nos proponemos cuestionar y debatir diferentes ejes que nos atraviesan no solo como estudiantes, sino también como parte de nuestro pueblo. En esta edición vamos a abordar la Soberanía Popular desde 5 ejes muy importantes y en encuentros diferentes:
-19/9 Soberanía económica: Necesaria para plantear un modelo regional y de país que refleje los criterios de justicia social.
-26/9 Soberanía sobre nuestros cuerpos: Hacia una perspectiva de géneros emancipadora y expansiva de derechos que reivindique las diversidades sexuales y ponga en tela de juicio las políticas héteronormativas y misóginas que rigen nuestro sistema legislativo.
-3/10 Cultura popular: Se realizará un análisis crítico de la cultura hegemónica, basada en el individualismo y el consumismo propios de este sistema, hacia la reivindicación de una cultura plebeya y de los sectores populares.
-10/10 Soberanía ambiental: Surge como necesidad la discusión de los actuales sistemas productivos, su sustentabilidad y eventuales alternativas, tratando así la soberanía ambiental.
-24/10 Soberanía política: Acerca de la implementación de una nueva institucionalidad, que barra con las bases del sistema neoliberal que rigen nuestro ordenamiento, y a su vez encuentre su anclaje en el protagonismo popular y su empoderamiento.


PRESENTACIÓN DE LIBRO

Invitamos a todas y todos a participar este viernes 05 de septiembre a las 18.00 de la presentación del libro "Apuntes sobre FEMINISMOS y construcción de PODER POPULAR" con la presencia de Luciano Fabbri, licenciado en Ciencias Políticas e integrante del colectivo de varones antipatriarcales.

La actividad se realizará en la Facultad de Ciencias de la Salud, 4to piso, aula 81.

Los y las esperamos!!


8 años del América Libre!!

En septiembre se cumplen 8 años de nuestro Centro Cultural América Libre, espacio desde el cual proyectamos una cultura contrahegemonica, popular y autogestiva.
8 años creciendo, los y las esperamos para festejar!!

LARGA VIDA AL AMÉRICA LIBRE!